اللهم صلي على سيدنا محمد

[عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً".
رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيّ.


عَنْ أَبِي طَوِيلٍ شَطَبٍ الْمَمْدُودِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَتْرُكْ حَاجَةً وَلا دَاجَةً إِلا أَتَاهَا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟
قَالَ:"فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟"قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ،
قَالَ:"نَعَمْ تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ، فَيَجْعَلُهُنَّ اللَّهُ لَكَ خَيْرَاتٍ كُلَّهُنَّ"، قَالَ: وَغَدَرَاتِي وَفَجَرَاتِي؟ قَالَ:"نَعَمْ"، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ حَتَّى تَوَارَى.
رَوَاهُ البَزَّار والطَّبَرَانِي واللَّفْظُ لَهُ، وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيّ. أقول بدوري : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرْ، كَثُرَ خَيْرُ اللهِ وَطَابْ !!


عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لِيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئِ أَوِ الْمُسِيءِ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا، وَإِلا كُتِبَتْ وَاحِدَةً".
رواه الطبراني في الكبير وأبو نعيم في الحلية البيهقي في الشعب والواحدي في تفسيره، وحسَّنه الألباني. قال المناوي في فيض القدير: يحتمل أن تكون الساعة الفلكية المعروفة،
أو هي المدة اليسيرة من الليل أو النهار (لسان العرب: سوع).


عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ترى أعينهم النار عين حَرَسَتْ في سبيل الله وعين بَكَتْ من خشية الله وعين كَفَّتْ عن محارم الله".
رواه الطبراني وحسَّنه الألباني.


عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَمْ يَكْذِبْ مَنْ نَمَى بَيْنَ اثْنَيْنِ لِيُصْلِحَ".
رواه مسلم وأبو داود. ونَمَى: أَيْ رَفَعَ الْحَدِيث لِلْخَيْرِ وَالْإِصْلَاح أَيْ بَيْنهمَا يَعْنِي لا إِثْم عَلَيْهِ فِي الْكَذِب بِقَصْدِ الْإِصْلَاح بَيْنهمَا بِأَنْ يَقُول فُلَان يُسَلِّم عَلَيْك وَيُحِبّك وَمَا يَقُول فِيك إِلَّا خَيْرًا وَنَحْو ذَلِكَ.


‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "‏مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ ‏ ‏وَالْكَرْبِ ‏فَلْيُكْثِرْ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ".
رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء في الرخاء".
رواه الترمذي وقال غريب وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد.


عَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ الْكَرَامَةِ".
رواه البخاري ومسلم والترمذي.


عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".
رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه.


عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلَّا بُعِثَ بِجَنْبَتَيْهَا مَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يُسْمِعَانِ أَهْلَ الْأَرْضِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ فَإِنَّ مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى،
وَلَا آبَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلَّا بُعِثَ بِجَنْبَتَيْهَا مَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يُسْمِعَانِ أَهْلَ الْأَرْضِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَأَعْطِ مُمْسِكًا مَالًا تَلَفًا".
رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم بنحوه وصححه الألباني.


‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ".
رواه أبو داود وصححه الألباني. يرقد: أي ينام.


‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏قَالَ ‏صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ: "‏يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ ‏ ‏يُفْضِ ‏ ‏الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ ‏ ‏رَحْلِهِ"،
قَالَ ‏ ‏وَنَظَرَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏يَوْمًا إِلَى ‏ ‏الْبَيْتِ أَوْ إِلَى ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ .
رواه الترمذي وصححه الألباني.


‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: "ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ".
رواه البخاري وأحمد وابن ماجه.


‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏قَالَ: ‏قَالَ الْتَقَى ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏عَلَى ‏الْمَرْوَةِ ‏ فَتَحَدَّثَا ثُمَّ مَضَى ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَبَقِيَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏يَبْكِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا ‏يُبْكِيكَ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏
‏قَالَ هَذَا ‏ ‏يَعْنِي ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ ‏ ‏خَرْدَلٍ ‏ ‏مِنْ كِبْرٍ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ.
رَوَاهُ أَحْمَد وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيّ.


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خرج حاجا فمات كتب الله له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب الله له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب الله له أجر الغازي إلى يوم القيامة".
رواه أبو يعلى من رواية محمد بن إسحاق وبقية إسناده ثقات وصححه الألباني لغيره.


عَنْ السَّائِبِ بن يزيد رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ جَادًّا وَلا لاعِبًا وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ فَلْيَرْدُدْهَا عَلَيْهِ".
رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وحسَّنه الألباني.


عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ".
رواه أحمد وابن ماجه والطبراني والحاكم، وصححه الألباني.


عَنْ عُقْبَةَ بن عَامِرٍ، أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، شِبْتَ؟ قَالَ:"شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا".
رواه الطبراني وصححه الألباني. أقول: والله صدق رسول الله..
أنصحكم بالإستماع إلى السورة بصوت شيخكم المفضل.[/align][/b] [/font]

:
- تكون في وسط الناس .
- أن يكون لها طرق مأمونة ميسورة .
وأن تكون بمكان تجوز الصلاة فيه .
- ولا بد أن تتحرر من ملك العباد ليستمر المسجد مأوى للمتقين العابدين لله - سبحانه وتعالى - .
وسأبين - بإذن الله ومشيئته - في مسائل هذا المبحث ما أشرت إليه مفصلا ، ومسائل هذا المبحث كالتالي : -
المسألة الأولى : الأرض كلها مسجد :

هذه المسـألة سيأتي لها ذكـر في المبحـث الأول من الفصل الثالث - إن شاء الـله - ، وإنما أردت ذكـرها هنا لأهـميـتها ، ولارتباطها بموقع المسجد ، باعتبار أن الأرض في الأصل طاهرة وصالحة لتكون مسجدا ، - ص 10 - إذا خلت من الموانع نيل الأوطار للشوكاني ( 2 / 233 ) . .
وذلك لأن الأرض ملكيتهـا لله تعالى قد يملكهـا بقدرته من يشـاء ، وقد تبقى حرة من التملك البشري ، وقد تتحرر بعـد التمـلك بالوقـف ، ثـم هي طاهرة ، لأن الشمس والهـواء والمطر مطهرات انظر : الفتاوى لابن تيمية ( 21 / 347 ) ، وفتح الباري ( 1 / 534 ) . .
ويدل على هذا الحديث الآتي : -
عن جـابر بن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : البخاري التيمم (328) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (521) ، النسائي الغسل والتيمم (432) ، أحمد (3/304) ، الدارمي الصلاة (1389). أعطيت خـمسـا لم يعطهن نبي قبلي ، نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجـعلت لي الأرض مـسجـدا وطهورا ، فـأيما رجل من أمتي أدركـته الصلاة فليصل ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وكـان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة . متفق عليه .
وهذا لفظ البخاري .
وفي رواية : ثـم الأرض بعد ذلك لك مسـجـدا . وفي أخـرى : مسلم المساجد ومواضع الصلاة (522) ، أحمد (5/383). وجعلت لنا الأرض كلهـا مسجدا . رواه مسلم مسلم ( 1 / 371 ) رقم 522 . . وفي رواية : - ص 11 -أحمد (2/222). جعلت لي الأرض مسـجدا وطهورا أينما أدركتني الصلاة ، تمسحت وصليت . وفي رواية : البخاري التيمم (328) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (521) ، النسائي الغسل والتيمم (432) ، أحمد (3/304) ، الدارمي الصلاة (1389). وجعلـت لي الأرض مسجدا وطهورا . وفي رواية : البخاري التيمم (328) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (521) ، النسائي الغسل والتيمم (432) ، أحمد (3/304) ، الدارمي الصلاة (1389). وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا صحيح مسلم ( 1 / 370 - 371 ) رقم521 - 522 - 523 . .
ولأحمـد : أحمد (5/248). فعنده طهوره ومسجده مسند الإمام أحمد ( 2 / 82 - 96 ) . . ولابن خزيمة نحوه صحيح ابن خزيمة ( 1 / 132 ) . .
. وروي عن علي بن أبي طالب نحوه انظر : التمهيد لابن عبد البر ( 5 / 117 - 220 ) ، وفتح الباري ( 1 / 534 ) . . ولأبي داود عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أبو داود الصلاة (489) ، أحمد (5/148). جعلت لـي الأرض طهورا ومسجدا سنن أبي داود المطبوع مع عون المعبود ( 2 / 154 ) . . وللترمذي عن أبي سـعـيـد : الترمذي الصلاة (317) ، أبو داود الصلاة (492) ، ابن ماجه المساجد والجماعات (745). الأرض كلهـا مسجـد إلا المـقـبـرة والحمام سنن الترمذي المطبوع مع تحفة الأحوذي ( 2 / 260 ) . .
فهذا الحديث برواياته المختلفة يدل على ما يلي : -
أولا : أن الأصل في الأرض الطهارة ، حتى تعلم نجاستها بيقين انظر . فتح الباري ( 1 / 534 ) . . وأن كل أرض طاهرة طيبة تصلح للصلاة وللتيمم من صعيدها بدلا عن الوضوء ، حال مشروعيته انظر : إغاثة اللهفان لابن القيم ( 1 / 150ـ 157 ) ، والفتاوى لابن تيمية ( 21 / 479 ) . على أن هناك أحاديث تخصص عموم هذا الحديث ، وتمنع الصلاة في مواقع معينة لعلل مخـتلفة ، يأتي بيانها في الفصل الثالث - إن شاء الله - .
- ص 12 - ثانيـا : أن كـون الأرض كـلهـا مسـجـدا وطهورا صـالحـة للصـلاة وللتيـمم إذا سلمت من الموانـع خصوصـية من الخصوصـيات التي اختص الله بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم انظر : فتح الباري ( 1 / 533 ) وبداية المجتهد ( 1 / 118 ) ، والفتاوى لابن تيمية ( 1 2 / 347 ) . .
ثالثا : كل فراش طاهر أو مكـان من الأرض طاهر وإن كـان مزروعا بنبات ونحوه ، كالجزر والبصل والكراث وغيرها . وهكذا إن كان فيه ثلـج أو قطن وهو مستقر ، فإنه من الأرض صالح للصلاة عليه انظر : المدونة الكبرى لمالك ( 1 / 90 ) ، والكافي لابن عبد البر ( 1 / 239 ) . . لعدم النجاسة ، ولإمكان الصلاة عليه .

يسن الخروج إليها متطهرا بخشوع لقوله صلى الله عليه وسلم : الترمذي الصلاة (386) ، أبو داود الصلاة (562) ، أحمد (4/241) ، الدارمي الصلاة (1404). إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة وأن يقول إذا خرج من بيته ولو لغير الصلاة :
الترمذي الدعوات (3427) ، النسائي الاستعاذة (5486) ، أبو داود الأدب (5094) ، ابن ماجه الدعاء (3884) ، أحمد (6/322). بسم الله ، آمنت بالله اعتصمت بالله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي .
- ص 4 - وأن يمشي إليها بسكينة ووقار لقوله صلى الله عليه وسلم : البخاري الأذان (610) ، مسلم المساجد ومواضع الصلاة (602) ، الترمذي الصلاة (327) ، النسائي الإمامة (861) ، أبو داود الصلاة (572) ، ابن ماجه المساجد والجماعات (775) ، أحمد (2/533) ، مالك النداء للصلاة (152) ، الدارمي الصلاة (1282). وإذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وأن يقارب بين خطاه ويقول : - ص 5 -ابن ماجه المساجد والجماعات (778) ، أحمد (3/21). اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ، خرجت اتقاء سخطك ، وابتغاء مرضاتك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي جميعا ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، ويقول : البخاري الدعوات (5957) ، مسلم صلاة المسافرين وقصرها (763) ، النسائي التطبيق (1121) ، أبو داود الصلاة (1353) ، أحمد (1/343). اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا ، واجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا ؛ اللهم أعطني نورا وزدني نورا .
فإذا دخل المسجد استحب له أن يقدم رجله اليمنى ويقول : أبو داود الصلاة (466). بسم الله أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم . اللهم صل على محمد . اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك . - ص 6 - وعند خروجه يقدم رجله اليسرى ويقول : الترمذي الصلاة (314) ، ابن ماجه المساجد والجماعات (771) ، أحمد (6/283). وافتح لي أبواب فضلك .
وإذا دخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ، لقوله صلى الله عليه وسلم : البخاري الجمعة (1114) ، مسلم صلاة المسافرين وقصرها (714) ، الترمذي الصلاة (316) ، النسائي المساجد (730) ، أبو داود الصلاة (467) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1013) ، أحمد (5/311) ، الدارمي الصلاة (1393). إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ويشتغل بذكر الله أو يسكت ، ولا يخوض في حديث الدنيا ؛ فما دام كذلك فهو في صلاة والملائكة تستغفر له ما لم يؤذ أو يحدث .

اللهم صلي على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعا

ص 113 - - ص 112 - بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحيض وقول الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى قوله ويحب المتطهرين
باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا شيء كتبه الله على بنات آدم وقال بعضهم كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل قال أبو عبد الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أكثر
290 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة تقول خرجنا لا نرى إلا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي قال ما لك أنفست قلت نعم قال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت - ص 114 - قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر
















تخريج الحديث:
صحيح البخاري - الحيض (290)
صحيح مسلم - الحج (1211)

مشكوووووووووووووووووور اخي مولاي

ارجو من الله احسن الثواب